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Münchner Rhythmenlehre

2009-11-22T10:59:26Z

link ist d.d. ausf. Beschr. überflüssig geworden, sowie die Aussage Schubert-Wellters über die MRL

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	== Rezeption ==		== Rezeption ==
	Die Münchner Rhythmenlehre hat in vielen Bereichen Ansätze, die mit allgemein verbreiteten astrologischen Sichtweisen entweder nur schwer kompatibel sind oder konträr laufen. Daher können sich Astrologen der Münchner Rhythmenlehre mit Vertretern einer mehr psychologisch oder klassisch orientierten Sichtweise oft nur schwer gegenseitig verständlich machen. Die Rhythmenlehre wird damit zu Recht als eigene astrologische [[Schule]] bezeichnet. Sie grenzt sich erheblich aufgrund ihrer systemeigenen Begriffsbildungen und Anschauungsweisen von allen anderen astrologischen Ausrichtungen ab.		Die Münchner Rhythmenlehre hat in vielen Bereichen Ansätze, die mit allgemein verbreiteten astrologischen Sichtweisen entweder nur schwer kompatibel sind oder konträr laufen. Daher können sich Astrologen der Münchner Rhythmenlehre mit Vertretern einer mehr psychologisch oder klassisch orientierten Sichtweise oft nur schwer gegenseitig verständlich machen. Die Rhythmenlehre wird damit zu Recht als eigene astrologische [[Schule]] bezeichnet. Sie grenzt sich erheblich aufgrund ihrer systemeigenen Begriffsbildungen und Anschauungsweisen von allen anderen astrologischen Ausrichtungen ab.
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-	Der Astrologe [[Schubert-Weller, Christoph\|Christoph Schubert-Weller]] sieht Döbereiners Verdienst vor allem darin, "die Zeithaftigkeit des Horoskops noch verschärft sichtbar gemacht zu haben".<ref>Christoph Schubert-Weller: Wege der Astrologie, Mössingen, 1996. S. 204.</ref>

	Werke zur Münchner Rhythmenlehre siehe auf der Seite [[Döbereiner, Wolfgang\|Wolfgang Döbereiner]].		Werke zur Münchner Rhythmenlehre siehe auf der Seite [[Döbereiner, Wolfgang\|Wolfgang Döbereiner]].
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	<references/>		<references/>
	==Links==		==Links==
-	* Rolf Gleichmann erklärt detailiert die Rhythmenlehre auf [http://www.astrokosmos.de/html/munchner_rhythmenlehre.HTM astrokosmos]
	*Stichwortwortregister zu den Lehr- u. Seminarbänden [http://www.juergen-skupsch.de/Rhythmenlehre/Hauptseite.htm Stichworte zur Münchner Rhythmenlehre]		*Stichwortwortregister zu den Lehr- u. Seminarbänden [http://www.juergen-skupsch.de/Rhythmenlehre/Hauptseite.htm Stichworte zur Münchner Rhythmenlehre]
		+	*Münchner Rhythmenlehre [http://www.rhythemlehre.de\| Münchner Rhythmenlehre]

	==Siehe auch==		==Siehe auch==

Quaoar

2009-11-21T14:08:19Z

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	\| Entdecker\|\|Chad Trujillo, <br />[[Brown, Michael\|Michael E. Brown]]		\| Entdecker\|\|Chad Trujillo, <br />[[Brown, Michael\|Michael E. Brown]]
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-	\| ~~anderer_Name=~~2002 LM<sub>60</sub>	+	\| anderer Name\|\|2002 LM<sub>60</sub>
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	Quaoar nennen die Tongva die Schöpferkraft, ohne Gestalt und ohne Geschlecht, in ihren Mythen. Wie im pelasgischen Schöpfungsmythos des archaischen Griechenlands Eurynome, die Göttin aller Dinge, sich nackt aus dem Chaos erhebt, und die Welt in ihre Existenz tanzt, so singt und tanzt auch Quaoar alles Bestehende ins Leben. Quaoars Wirken differenziert das chaotisch Mannigfaltige der mythischen Urzeit gemäß Verschiedenheit und Unterschiedlichkeit. Zuerst entsteht Weywot, der Vater des Himmels. Zusammen singen und tanzen die beiden Chehooit, die Mutter [[Erde]] und die urzeitliche Dreifaltigkeit erschafft durch Tanz und Gesang Tamit, den Großvater. Durch die Kooperation der gemeinsam singenden und tanzenden Gottheiten wird die urzeitliche Schöpfung immer weiter ausdifferenziert, der Schöpfungsgesang zunehnmend komplizierter. Nach und nach entstehen Moar, die Großmutter, Pamit, die Göttin des Meeres, Manit, der Gott der Träume und Visionen, Manisar, der Spender von Nahrung und Ernten, Tukupar Itar, Himmels-Coyote und Tolmalok, die Göttin von Shishonga, der Unterwelt. Zuletzt erschafft das göttliche Pantheon die sieben Riesen, deren Aufgabe darin besteht, die Schöpfung zu tragen. Die Höchsten Wesen werden in ihrem Schöpfungswerk von Adler, Ente, Bär und Frosch unterstützt; Frosch holt die Erde aus dem Meer und gemeinsam tanzen die vier Helfertiere die Erde flach und ausgedehnt. Zuletzt statten die Götter und Göttinnen die Welt Tovangar mit Hügeln, Bergen, Bäumen, Flüssen aus. Auch Tobohar, der erste Mann, und Pahvit, die erste Frau, entstehen in diesem großen Schöpfungsgesang und Schöpfungstanz.		Quaoar nennen die Tongva die Schöpferkraft, ohne Gestalt und ohne Geschlecht, in ihren Mythen. Wie im pelasgischen Schöpfungsmythos des archaischen Griechenlands Eurynome, die Göttin aller Dinge, sich nackt aus dem Chaos erhebt, und die Welt in ihre Existenz tanzt, so singt und tanzt auch Quaoar alles Bestehende ins Leben. Quaoars Wirken differenziert das chaotisch Mannigfaltige der mythischen Urzeit gemäß Verschiedenheit und Unterschiedlichkeit. Zuerst entsteht Weywot, der Vater des Himmels. Zusammen singen und tanzen die beiden Chehooit, die Mutter [[Erde]] und die urzeitliche Dreifaltigkeit erschafft durch Tanz und Gesang Tamit, den Großvater. Durch die Kooperation der gemeinsam singenden und tanzenden Gottheiten wird die urzeitliche Schöpfung immer weiter ausdifferenziert, der Schöpfungsgesang zunehnmend komplizierter. Nach und nach entstehen Moar, die Großmutter, Pamit, die Göttin des Meeres, Manit, der Gott der Träume und Visionen, Manisar, der Spender von Nahrung und Ernten, Tukupar Itar, Himmels-Coyote und Tolmalok, die Göttin von Shishonga, der Unterwelt. Zuletzt erschafft das göttliche Pantheon die sieben Riesen, deren Aufgabe darin besteht, die Schöpfung zu tragen. Die Höchsten Wesen werden in ihrem Schöpfungswerk von Adler, Ente, Bär und Frosch unterstützt; Frosch holt die Erde aus dem Meer und gemeinsam tanzen die vier Helfertiere die Erde flach und ausgedehnt. Zuletzt statten die Götter und Göttinnen die Welt Tovangar mit Hügeln, Bergen, Bäumen, Flüssen aus. Auch Tobohar, der erste Mann, und Pahvit, die erste Frau, entstehen in diesem großen Schöpfungsgesang und Schöpfungstanz.
		+
		+	==Deutung==
		+	Da es sich um einen erst seit relativ kurzer Zeit entdeckten Himmelskörper handelt, sind nachfolgende Deutungsansätze als vorläufig zu sehen und entsprechend der Erfahrung noch erweitert werden.
		+
		+	Quaoar als Kraft des Schöpferischen bewirkt für alles Erschaffene, dass es in irgendeiner Weise untereinander in Beziehung zueinander tritt. Hierbei setzt das jeweilige Geschöpf einen individuellen Impuls, und auf diesen Impuls wird es Reaktionen erfahren. Auf diese Weise entstehen Verbindungen untereinander, ein Beziehungsgeflecht, das, wenn es negativ erlebt wird, als Verstrickung bezeichnet wird. Man kann somit Quaoar als direkt mit der Entstehung, aber auch Erkenntnis und Lösung von [[Karma]] verbunden sehen. Jeder karmische Impuls ruft eine Reaktion hervor, die sowohl das betreffende Geschöpf, aber auch alle anderen betroffenen Geschöpfe verändert, jedes entsprechend seiner eigenen individuellen Disposition.
		+
		+	Individuell gesehen bedeutet dies, dass ein Individuum mit bestimmten Voraussetzungen in die Welt tritt. Wünsche, Erwartungen, Talente etc. Und diese werden von der Umwelt aufgenommen,und aufgeladen mit eigenen Erwartungen, auf das Individuum zurück projiziert. Es entstehen somit gegenseitige Projektionen, die nicht mehr den ursprünglichen reinen Impuls des Individuums darstellen, sondern anders gefärbt werden. Insofern gilt zwar die Aussage, dass die Umwelt die eigenen Erwartungen und Projektionen widerspiegelt, allerdings eben in einer, durch die Umwelt, neu gefärbten Varianten, die einen den eigenen, ursprünglichen Impuls dabei eventuell nicht mehr erkennen lässt, da einem die Färbung, die er angenommen hat, unbekannt vorkommt.
		+
		+	Der empfangene Impuls oder die Projektion kann nun vom jeweiligen Betroffenen als positiv oder negativ, als förderlich oder hinderlich erlebt werden. Im mitmenschlichen Umgang wirkt sich dies alltäglich und immer wieder aus: Eltern haben Erwartungen an Kinder, Eheleute Erwartungen aneinander, jede Freundschaft, Bekanntschaft, aber auch geschäftliche und politische Beziehungen bestehen aus gegebenen und empfangenen Impulsen, die individuell bewertet werden und zu einer entsprechend der individuellen Gestimmtheit entsprechende Reaktionen hervorrufen. Hierbei werden sie üblicherweise bei Lebewesen, also besonders auch uns Menschen, mit Gefühlen aufgeladen. Ängste, Hoffnungen, Erwartungen, Liebe, Hass, (Miss-)Verständnisse, Freundschaft, Abneigung, Zustimmung: vieles von dem entstammt dieser gegenseitigen Verbindung.
		+
		+	Quaoar erweckt nun dabei das Bewusstsein über die Art dieser Beziehungen untereinander und ermöglicht es, Einfluss darauf zu nehmen. Während man sich sonst leicht den Verstrickungen und Verbindungen ausgeliefert sieht oder meint, nur mit einem gewaltsamen Impuls könne hier eine Lösung und Verbesserung erreicht werden, so erkennt man unter Quaoar die Natur dieser Verbindung: die eigene Erwartungshaltung ebenso wie diejenige der anderen. Eine wichtige Erkenntnis hierbei ist es, dass es nicht nur die äußeren, weltlichen Handlungen sind, die Beziehungen hervorrufen, sondern direkt und unmittelbar die Gedanken und Gefühle. Jeder Gedanke, jedes Gefühl setzt einen Impuls im Universum. Es gilt insofern der Satz: die Gedanken sind frei, und sie sind freier, als man sich das in seiner scheinbar abgeschlossenen Individualität klar macht. Jeder Mensch ist hierbei für Gedanken und Gefühle sowohl Sender als auch Empfänger.
		+
		+	Quaoar sensibilisiert hierbei die inneren Sinne, schärft das Bewusstsein für das, was wir innerlich spüren, erahnen, intuitiv wissen. Es bleibt allerdings bei Quaoar, im Gegensatz zu Neptun, nicht bei der nur schwer fassbaren Ahnung, sondern kann klares Wissen bewirken. Und es wird möglich, Einfluss zu nehmen. Im Gegensatz zu Pluto geht es hierbei nicht um die Macht, oder im Gegensatz zu Orcus nicht nur um die Erkenntnis der Durchlässigkeit von "Diesseits" und "Jenseits", sondern dem Individuum wird bewusst wie es ganz gezielt Impulse setzen und empfangen kann. Karma oder karmische Verbindungen werden damit nicht mehr als ein Ausgeliefertsein erlebt, sondern man ist aktiv in den schöpferischen Kreislauf als bewusstes Individuum eingebunden. Man wird selbst bewusster Mittänzer im erschaffenden Tanz des Quaoar, in der Schöpfung, die heute wie zu Anbeginn der Welt immer noch jeden Tag aufs Neue weitergeht.
		+
		+
		+	'''Mögliche Entsprechungen''': Schamanischer Tanz, Ekstatischer Tanz, Telepathie, Gedankenlesen, Pantha Rhei, Karmabefreiung
		+

	==Literatur==		==Literatur==

Bild:Becher Theobald.jpg

2009-11-20T22:33:12Z

hat eine neue Version von „[[Bild:Becher Theobald.jpg]]“ hochgeladen Theobald Becher auf dem Leipziger Astrologenkongress 1923. Abgebildet in: Ellic Howe: Uranias Kinder. Beltz Athenäum 1995 S. 135

Neue Seite

Becher

2009-11-20T22:27:08Z

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-	~~#REDIRECT~~[[Crater]]	+	Dieser Titel ist mehrdeutig:
		+
		+	*Becher (Sternbild): '''[[Crater]]'''
		+	*Astrologe: '''[[Becher, Theobald]]'''

Winkel, Erich M.

2009-11-20T22:16:59Z

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	====Artikel====		====Artikel====
-	*Astronomie und Astrologie, Astrologische Studien, Heft 1, Nov. 1925, S. 5	+	*''Astronomie und Astrologie''. In: Astrologische Studien, Heft 1, Nov. 1925, S. 5
		+	*''Die Funktionslehre des Seins''. In: Jahrbuch für Kosmo-Biologische Forschung. Dom-Verlag M. Seitz & Co. Augsburg 1928, S. 35-66

	==Quellen==		==Quellen==
	<references/>		<references/>
	[[Kategorie:Astrologen]]		[[Kategorie:Astrologen]]

Diskussion:Becker, Wilhelm

2009-11-20T22:06:27Z

Die Seite wurde neu angelegt: Lieber Andreas, aus Deinen Anmerkungen in der Glahn-Diskussion entnehme ich, dass Du Informationen über die astrologischen Ansichten Beckers hast. Ich würde mich freu...

Neue Seite

Lieber Andreas, aus Deinen Anmerkungen in der Glahn-Diskussion entnehme ich, dass Du Informationen über die astrologischen Ansichten Beckers hast. Ich würde mich freuen, wenn Du sie hier in den Artikel einfügst :-) --[[Benutzer:Astro-rolf|Astro-rolf]] 22:06, 20. Nov. 2009 (UTC)

Diskussion:Glahn, Frank

2009-11-20T22:03:59Z

Glahn und die Witte-Technik:

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	:Kniepf folgte Witte bekanntlich nicht - und Glahn folgte Witte ebenfalls nicht, von ihm sind uns nur Stückwerke bekannt, wie z.B. Halbsummen, Erdhoroskop, Antiszien, die er in seinen Artikeln und Büchern erwähnt. Das muss aber nicht heissen, dass er sie von Witte hat (obgleich es nahe liegen könnte, weil von beiden in den frühen 20er Jahren in der "Astrologischen Rundschau" Artikel erschienen sind). In Bezug auf Wittes Auswertungsidee scheint er sie nicht praktiziert zu haben. Sie umfasst einerseits das Planetenbild als eine algebraische Gleichung und andererseits die differenzierte Betrachtung von MC und AS, Sonne und Widderpunkt, Mond und Mondknoten, daraus die Folgerung der MC- und Aszendenten-Häuser sowie Sonnen-, Mond-, Mondknoten-Häuser und Erd- (Widder-) Häuser (namentlich als Tierkreiszeichen bekannt).		:Kniepf folgte Witte bekanntlich nicht - und Glahn folgte Witte ebenfalls nicht, von ihm sind uns nur Stückwerke bekannt, wie z.B. Halbsummen, Erdhoroskop, Antiszien, die er in seinen Artikeln und Büchern erwähnt. Das muss aber nicht heissen, dass er sie von Witte hat (obgleich es nahe liegen könnte, weil von beiden in den frühen 20er Jahren in der "Astrologischen Rundschau" Artikel erschienen sind). In Bezug auf Wittes Auswertungsidee scheint er sie nicht praktiziert zu haben. Sie umfasst einerseits das Planetenbild als eine algebraische Gleichung und andererseits die differenzierte Betrachtung von MC und AS, Sonne und Widderpunkt, Mond und Mondknoten, daraus die Folgerung der MC- und Aszendenten-Häuser sowie Sonnen-, Mond-, Mondknoten-Häuser und Erd- (Widder-) Häuser (namentlich als Tierkreiszeichen bekannt).
	Witte schrieb nie von "seiner Witte-Methode" und in seinen Artikeln hat er wiederholt betont, daß Teile der von ihm vorgestellten Auswertungstechnik bereits bei den "Alten" nachzulesen seien. Er bekannte sich dazu, auf den Schultern der Alten zu stehen. Für uns besteht seine Leistung darin, Folgerungen der Grundidee der "Alten", "astronomische Wirklickeit hier - astrologische Entsprechung dort", als ein Gesamtwerk zusammengefaßt und beschrieben zu haben. --[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 21:24, 20. Nov. 2009 (UTC)		Witte schrieb nie von "seiner Witte-Methode" und in seinen Artikeln hat er wiederholt betont, daß Teile der von ihm vorgestellten Auswertungstechnik bereits bei den "Alten" nachzulesen seien. Er bekannte sich dazu, auf den Schultern der Alten zu stehen. Für uns besteht seine Leistung darin, Folgerungen der Grundidee der "Alten", "astronomische Wirklickeit hier - astrologische Entsprechung dort", als ein Gesamtwerk zusammengefaßt und beschrieben zu haben. --[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 21:24, 20. Nov. 2009 (UTC)
		+
		+	::Es wäre schön, wenn wir den Streit zwischen Glahn und HS hier im Wiki nicht noch fortsetzen. Zu schreiben, dass dieses und jenes gemeinsame Elemente sind, und Glahn eben anderes nicht zieführend fand, ist o.k. Doch die ganze Polemik hier mit reinzunehmen sollte sich, wenn überhaupt, nur auf minimalsten Raum und nur aus historischem Interesse im Artikel widerspiegeln. Interessant finde ich, dass anscheinend Witte selbst kein Problem mit Glahn hatte, wohl aber andere Vertreter der HS, von denen ich anhand eurer Zitate den Eindruck gewinne, dass die HS-ler eifersüchtig über das Werk der Hamburger Schule wachen, aber auch verfügen wollten, wie damit umgegangen wird. Vergleichbares beobachte ich heutzutage bei Elementen der Huber-Schule. Wenn nicht-Huber-Schüler damit experimentieren wollen, ohne gleich das Ideengebäude der Hubers zu übernehmen, wird man leicht eiskalt abserviert. Durfte ich schon erleben.--[[Benutzer:Astro-rolf\|Astro-rolf]] 22:03, 20. Nov. 2009 (UTC)

Diskussion:Witte, Alfred

2009-11-20T21:37:06Z

Grund f. Verbot Regelwerk 1936:

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	Ich kann keine nicht-ns-konforme "Astrologie" ansich erkennen, nur einige Passagen mit negativer Deutung bestimmter Konstellationen, denen bei der HS eben die sonst mögliche alternative (psychologische) Deutung fehlte, umsomehr sie damals explizit und ausschliesslich (äusserlich) ereignisorientiert war (was ja Ebertin schon ab 1938 änderte in seiner Rezeption der Planetenbilder und Halbsummen-Deutungen) und somit als fatalistische festlegende Zukunftsprognose diskrediert werden konnte. Siehe nochmals die Ausführungen des Witte-Verlages zum Verbot des RW.--[[Benutzer:Andreassolar\|Andreassolar]] 19:37, 20. Nov. 2009 (UTC)		Ich kann keine nicht-ns-konforme "Astrologie" ansich erkennen, nur einige Passagen mit negativer Deutung bestimmter Konstellationen, denen bei der HS eben die sonst mögliche alternative (psychologische) Deutung fehlte, umsomehr sie damals explizit und ausschliesslich (äusserlich) ereignisorientiert war (was ja Ebertin schon ab 1938 änderte in seiner Rezeption der Planetenbilder und Halbsummen-Deutungen) und somit als fatalistische festlegende Zukunftsprognose diskrediert werden konnte. Siehe nochmals die Ausführungen des Witte-Verlages zum Verbot des RW.--[[Benutzer:Andreassolar\|Andreassolar]] 19:37, 20. Nov. 2009 (UTC)
		+
		+	:Andere Verbotsgründe als die hier zitierten (belegbar) sind mir nicht bekannt. Ob es "nur einige Passagen" waren oder viele, ist mir ebenfalls nicht bekannt - aber die anstössig wirkenden erregten wohl Aufsehen. Sie führten zum Verbot und zur Vernichtung der Auflage. --[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 21:37, 20. Nov. 2009 (UTC)

	== Ebertin zu "Astrologie und Nationalsozialismus" ==		== Ebertin zu "Astrologie und Nationalsozialismus" ==

Diskussion:Glahn, Frank

2009-11-20T21:24:27Z

Glahn und die Witte-Technik: Glahn folgte Witte nicht

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	Ich würde mich sehr freuen, wenn persönliche Gründe wie eine evt. große Verehrung Alfred Wittes und seines Werkes für eine differenziertere und realistischere Darstellung des Einflusses von Alfred Witte und der Elemente der HS auf Frank Glahn vielmehr die Ausgangsbasis bildet, bisweilen scheint mir eine Verschleierungsenergie unausgesprochen zu wirken..;-) ; zur Sprache kommen darf auch, welche Elemente Glahn nicht von der HS übernommen hat oder nicht bei Witte gelernt hat und/oder sie später ablehnte. Sicherlich trift es zu, das Glahn seinen eigenen Weg ging, wie Ebertin auch seinen Weg ging. Bei beiden gehört zur Vollständigkeit die Differenz zur eigentlichen HS-Methode, wie es beim Artikel zur Reinhold Ebertin beschrieben wird; bei Glahn kann man schon nicht mehr von Differenz sprechen, zu benennen wäre eher, welche Elemente er mit der HS teilte, welche Elemente der HS er explizit ablehnte, wenn nicht sogar bekämpfte wie weiland Wilhelm Becker oder Karl Brandler-Pracht, bevor oder während man ihn unausgesprochen als Schüler der HS oder Wittes im Artikel anspricht.--[[Benutzer:Andreassolar\|Andreassolar]] 19:18, 20. Nov. 2009 (UTC)		Ich würde mich sehr freuen, wenn persönliche Gründe wie eine evt. große Verehrung Alfred Wittes und seines Werkes für eine differenziertere und realistischere Darstellung des Einflusses von Alfred Witte und der Elemente der HS auf Frank Glahn vielmehr die Ausgangsbasis bildet, bisweilen scheint mir eine Verschleierungsenergie unausgesprochen zu wirken..;-) ; zur Sprache kommen darf auch, welche Elemente Glahn nicht von der HS übernommen hat oder nicht bei Witte gelernt hat und/oder sie später ablehnte. Sicherlich trift es zu, das Glahn seinen eigenen Weg ging, wie Ebertin auch seinen Weg ging. Bei beiden gehört zur Vollständigkeit die Differenz zur eigentlichen HS-Methode, wie es beim Artikel zur Reinhold Ebertin beschrieben wird; bei Glahn kann man schon nicht mehr von Differenz sprechen, zu benennen wäre eher, welche Elemente er mit der HS teilte, welche Elemente der HS er explizit ablehnte, wenn nicht sogar bekämpfte wie weiland Wilhelm Becker oder Karl Brandler-Pracht, bevor oder während man ihn unausgesprochen als Schüler der HS oder Wittes im Artikel anspricht.--[[Benutzer:Andreassolar\|Andreassolar]] 19:18, 20. Nov. 2009 (UTC)
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		+	:Kniepf folgte Witte bekanntlich nicht - und Glahn folgte Witte ebenfalls nicht, von ihm sind uns nur Stückwerke bekannt, wie z.B. Halbsummen, Erdhoroskop, Antiszien, die er in seinen Artikeln und Büchern erwähnt. Das muss aber nicht heissen, dass er sie von Witte hat (obgleich es nahe liegen könnte, weil von beiden in den frühen 20er Jahren in der "Astrologischen Rundschau" Artikel erschienen sind). In Bezug auf Wittes Auswertungsidee scheint er sie nicht praktiziert zu haben. Sie umfasst einerseits das Planetenbild als eine algebraische Gleichung und andererseits die differenzierte Betrachtung von MC und AS, Sonne und Widderpunkt, Mond und Mondknoten, daraus die Folgerung der MC- und Aszendenten-Häuser sowie Sonnen-, Mond-, Mondknoten-Häuser und Erd- (Widder-) Häuser (namentlich als Tierkreiszeichen bekannt).
		+	Witte schrieb nie von "seiner Witte-Methode" und in seinen Artikeln hat er wiederholt betont, daß Teile der von ihm vorgestellten Auswertungstechnik bereits bei den "Alten" nachzulesen seien. Er bekannte sich dazu, auf den Schultern der Alten zu stehen. Für uns besteht seine Leistung darin, Folgerungen der Grundidee der "Alten", "astronomische Wirklickeit hier - astrologische Entsprechung dort", als ein Gesamtwerk zusammengefaßt und beschrieben zu haben. --[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 21:24, 20. Nov. 2009 (UTC)

Diskussion:Witte, Alfred

2009-11-20T19:37:12Z

Grund f. Verbot Regelwerk 1936:

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	Das "Regelwerk für Planetenbilder" (3. Auflage, 1934) wurde verboten, die gesamte Auflage beschlagnahmt und eingezogen. Die Methode "Hamburger Schule" wurde nicht verboten, auch nicht Teile davon, sonst hätte Ebertin 1940 seine "KdG, Kombination der Gestirneinflüsse" nicht herausbringen können. Aus Rudolphs Brief vom 15.10.1936 an Lefeldt geht hervor: "Eine Erklärung klarer Art, warum man das "Regelwerk" verboten habe, hat man mir nicht gegeben, obgleich ich die klare Frage stellte, ob man das Werk oder die Sache verbieten wolle. Man hat lediglich im Regelwerk geblättert und einige Passagen mit negativer Bedeutung vorgelesen ... wie Verlust einer Schlacht, oder unfähiger Führer ... und dazu geäußert: "Wenn ich das schon lese, wenn ich das schon lese!" (Original liegt mir vor, abgedruckt bei Carl Otto Fleischhauer, Alfred Witte, S. 57). Am 23. Januar 1937 schrieb Rudolph an Lefeldt, dass soeben die Gestapo bei ihm gewesen sei und die beschlagnahmten Regelwerke abgeholt habe (ebenda S. 60). Die von Rudolph wiedergegebenen Äußerungen verstehe ich so, daß das Regelwerk in bedeutsamen Teilen eine nicht ns-konforme Astrologie darstellte. Das könnte der Grund für das Verbot des Regelwerks gewesen sein. --[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 14:07, 11. Nov. 2009 (UTC)		Das "Regelwerk für Planetenbilder" (3. Auflage, 1934) wurde verboten, die gesamte Auflage beschlagnahmt und eingezogen. Die Methode "Hamburger Schule" wurde nicht verboten, auch nicht Teile davon, sonst hätte Ebertin 1940 seine "KdG, Kombination der Gestirneinflüsse" nicht herausbringen können. Aus Rudolphs Brief vom 15.10.1936 an Lefeldt geht hervor: "Eine Erklärung klarer Art, warum man das "Regelwerk" verboten habe, hat man mir nicht gegeben, obgleich ich die klare Frage stellte, ob man das Werk oder die Sache verbieten wolle. Man hat lediglich im Regelwerk geblättert und einige Passagen mit negativer Bedeutung vorgelesen ... wie Verlust einer Schlacht, oder unfähiger Führer ... und dazu geäußert: "Wenn ich das schon lese, wenn ich das schon lese!" (Original liegt mir vor, abgedruckt bei Carl Otto Fleischhauer, Alfred Witte, S. 57). Am 23. Januar 1937 schrieb Rudolph an Lefeldt, dass soeben die Gestapo bei ihm gewesen sei und die beschlagnahmten Regelwerke abgeholt habe (ebenda S. 60). Die von Rudolph wiedergegebenen Äußerungen verstehe ich so, daß das Regelwerk in bedeutsamen Teilen eine nicht ns-konforme Astrologie darstellte. Das könnte der Grund für das Verbot des Regelwerks gewesen sein. --[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 14:07, 11. Nov. 2009 (UTC)
		+
		+	Ich kann keine nicht-ns-konforme "Astrologie" ansich erkennen, nur einige Passagen mit negativer Deutung bestimmter Konstellationen, denen bei der HS eben die sonst mögliche alternative (psychologische) Deutung fehlte, umsomehr sie damals explizit und ausschliesslich (äusserlich) ereignisorientiert war (was ja Ebertin schon ab 1938 änderte in seiner Rezeption der Planetenbilder und Halbsummen-Deutungen) und somit als fatalistische festlegende Zukunftsprognose diskrediert werden konnte. Siehe nochmals die Ausführungen des Witte-Verlages zum Verbot des RW.--[[Benutzer:Andreassolar\|Andreassolar]] 19:37, 20. Nov. 2009 (UTC)

	== Ebertin zu "Astrologie und Nationalsozialismus" ==		== Ebertin zu "Astrologie und Nationalsozialismus" ==

Diskussion:Glahn, Frank

2009-11-20T19:18:13Z

Glahn und die Witte-Technik:

← Nächstältere Version		Version vom 19:18, 20. Nov. 2009
Zeile 338:		Zeile 338:
	:MC/MC, 06°05' = SO/SA, 06°52'		:MC/MC, 06°05' = SO/SA, 06°52'
	--[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 13:49, 18. Nov. 2009 (UTC)		--[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 13:49, 18. Nov. 2009 (UTC)
		+
		+
		+	:Weitere Hinweise auf Differenzen aus R.Ebertins Neue Sternenblätter:
		+
		+	:'''Neue Sternenblätter, November 1931, S. 61, Ludwig Rudolph''': ''Bekenntnisse zur Hamburger Schule. Eine Entgegnung auf die:Angriffe Glahns in seiner Astralen Warte''.
		+	:Als Alfred Witte 1919 in dem Anfang 1914 von Friedr. Sieggrün in Hamburg begründeten Kepler Zirkel begann, seine Lehre persönlich vorzutragen, war Friedrich Sieggrün der erste, der den weittragenden Witteschen Geist erkannte und der ihn in seinem Streben in Wort und Tat unterstütze. […]
		+	:Zu der gleichen Begeisterung kommt jeder, der unvoreingenommen den von uns immer vorgeschlagenen Weg der praktischen Prüfung geht; ach Herr Glahn würde dahin kommen. Da er aber den Weg nicht gehen will, hat jede Auseinandersetzung mit ihm gar keinen Zweck. Ich habe die Feder in seiner „Warte“ nur ergriffen, weil Herr Glahn einen Brief veröffentlichte, der ihm nicht zur Veröffentlichung geschrieben war. Er veröffentlichte Teile des Briefes so, daß sie gegen Hamburg zeugen sollten. Dieses Zeugnis gegen Hamburg, das Regelwerk betreffend, zu widerlegen war der Zweck meines Aufsatzes. […] Wir arbeiten mit der Zeit und Herr Glahn möchte gegen die Zeit arbeiten. Das dürfte zwecklos sein.
		+
		+	:'''Neue Sternenblätter, Juni 1932, S. 318, Ludwig Rudolph''', ''Etwas zum Nachdenken''.
		+	:[…]Wenn A. Frank Glahn, auch nur auszugsweise, gleiche Halbsummmen und Planeten in Halbsummem wertet, so ist auch das Hamburger Schule.
		+
		+	:'''Neue Sternenblätter, Juli/August 1932, S. 384, A. Frank Glahn''', ''Etwas zum Nachdenken:''
		+	:Unter dieser Überschrift teilt Ludwig Rudolph in der letzten Nummer mit, ich hätte von der Hamburger Schule die Halbsummem der Planeten entlehnt. Ich habe immer betont, von A. Witte gefördert zu sein, aber just in diesem Punkte ist Herr Rudolph im Irrtum, es war A. Kniepf, dem ich diesen Hinweis verdanke. Man beliebe den ersten Jahrgang des Zodiakus von 1909 aufzuschlagen, Seite 99, da findet sich in einem Aufsatze von A. Kniepf bereits eine Verwertung des Schnittpunktes Mond/Saturn. Als dieser Aufsatz erschien, was A. Witte noch kein Student der Astrologie. Daß Herr Kniepf die Schnittpunkte erfunden hat, will ich nicht behaupten, ich vermute sogar bei Guido Bonati eine deutliche Vorstellung davon. Was unter Hamburger Schule läuft, sollen jedoch Findungen von Witte sein, dazu zählen die Halbsummen nicht.
		+
		+	Ich würde mich sehr freuen, wenn persönliche Gründe wie eine evt. große Verehrung Alfred Wittes und seines Werkes für eine differenziertere und realistischere Darstellung des Einflusses von Alfred Witte und der Elemente der HS auf Frank Glahn vielmehr die Ausgangsbasis bildet, bisweilen scheint mir eine Verschleierungsenergie unausgesprochen zu wirken..;-) ; zur Sprache kommen darf auch, welche Elemente Glahn nicht von der HS übernommen hat oder nicht bei Witte gelernt hat und/oder sie später ablehnte. Sicherlich trift es zu, das Glahn seinen eigenen Weg ging, wie Ebertin auch seinen Weg ging. Bei beiden gehört zur Vollständigkeit die Differenz zur eigentlichen HS-Methode, wie es beim Artikel zur Reinhold Ebertin beschrieben wird; bei Glahn kann man schon nicht mehr von Differenz sprechen, zu benennen wäre eher, welche Elemente er mit der HS teilte, welche Elemente der HS er explizit ablehnte, wenn nicht sogar bekämpfte wie weiland Wilhelm Becker oder Karl Brandler-Pracht, bevor oder während man ihn unausgesprochen als Schüler der HS oder Wittes im Artikel anspricht.--[[Benutzer:Andreassolar\|Andreassolar]] 19:18, 20. Nov. 2009 (UTC)

Diskussion:Lefeldt, Hermann

2009-11-20T16:58:28Z

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	In dem Buch "Kosmische Waltung und erdliche Lebensgestaltung" soll ein Portrait Lefeldts drin sein. Karsten, magst Du da mal nachsehen? Das wäre wahrscheinlich eine gute Ergänzung zu dem Bild, das derzeit drin ist.--[[Benutzer:Astro-rolf\|Astro-rolf]] 08:34, 20. Nov. 2009 (UTC)		In dem Buch "Kosmische Waltung und erdliche Lebensgestaltung" soll ein Portrait Lefeldts drin sein. Karsten, magst Du da mal nachsehen? Das wäre wahrscheinlich eine gute Ergänzung zu dem Bild, das derzeit drin ist.--[[Benutzer:Astro-rolf\|Astro-rolf]] 08:34, 20. Nov. 2009 (UTC)
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		+	Erledige ich. --[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 16:58, 20. Nov. 2009 (UTC)

Bild:Radix Beckerath Erich von.gif

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Diskussion:Lefeldt, Hermann

2009-11-20T08:35:00Z

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In dem Buch "Kosmische Waltung und erdliche Lebensgestaltung" soll ein Portrait Lefeldts drin sein. Karsten, magst Du da mal nachsehen? Das wäre wahrscheinlich eine gute Ergänzung zu dem Bild, das derzeit drin ist.--[[Benutzer:Astro-rolf|Astro-rolf]] 08:34, 20. Nov. 2009 (UTC)

Becker, Wilhelm

2009-11-20T08:23:43Z

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[[Bild:Radix Becker Wilhelm.gif|thumb|Geburtshoroskop von Wilhelm Becker]]
[[Bild:DieAstrologie 10.Jhg 1928 Heft 1 S1a Titel.jpg|thumb|Zeitschrift "Die Astrologie"]]
Der [[Astrologe]] und Verleger '''Wilhelm Becker''' wurde am 02. Juli 1869 um 07:55 Uhr in Frankfurt am Main geboren<ref>Quelle: [http://www.stundenschau.de/astrosuche/alle_daten.php?id=2070 Datenbank des DAV] zitiert das Archiv von [[Specht, Heinz|Heinz Specht]]</ref>.

Wilhelm Becker betrieb in Berlin-Steglitz einen astrologischen Verlag gleichen Namens, er bestand bis in die späten 1930er Jahre. Er übersetzte in seiner Verlegertätigkeit die Werke von [[Leo, Alan|Alan Leo]] ins deutsche und brachte sie heraus. Viele bedeutende Autoren veröffentlichten ihre Werke bei Becker, so z. B. [[Brandler-Pracht, Karl|Karl Brandler-Pracht]], als er sich mit [[Vollrath, Hugo|Hugo Vollrath]] überworfen hatte. Becker gab zunächst die Zeitschrift Phönix heraus, die bald mit den "Astrologische Blätter" zum Titel "Die Astrologie" (bis 1938) verschmolzen wurde. Der Schriftleiter der "Astrologischen Blätter", [[Winkel, Erich M.|Erich Max Winkel]] wurde bei dieser Vereinigung Bruno Noah, Schriftleiter des Phönix, abgelöst.

Becker schrieb diverse Artikel in astrologischen Fachzeitschriften und erläuterte dort immer wieder astrologisch die tagesaktuellen Fragen und deutete viele Horoskope, schrieb aber auch ganz allgemeine Fachartikel.

==Werke==
====Artikel (Auswahl)====
Artikel, in denen Becker tagesaktuelle Ereignisse oder die Geburts- und Sterbedaten bekannter Persönlichkeiten analysiert, sind hier nicht aufgeführt.
*''Astrologie und Weltanschauung'' (Die Astrologie, Jahrgang III)
*''Geburten am gleichen Tage'' (Die Astrologie, Jahrgang VIII)
*''Beitrag zur Mundan-Astrologie'' (Die Astrologie, Jahrgang VIII)
*''Zur Häuserfrage'' (Die Astrologie, Jahrgang VIII)
*''Die Bedeutung gewisser Grade des Tierkreises für bekannte Berufe'' (Die Astrologie, Jahrgang X)
*''Ein Kursus in Primärdirektionen''. (Die Astrologie, Jahrgang XI)
*''Die Hamburger Schule'' (Die Astrologie, Jahrgang XV)
*''Nochmals die Hamburger Schule'' (Die Astrologie, Jahrgang XV)

==Quellen==
<references/>
[[Kategorie:Astrologen]]

Wassilko-Serecki, Zoe

2009-11-20T07:20:55Z

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	*''Der Spuk vonTalpa''. München, 1926.		*''Der Spuk vonTalpa''. München, 1926.
	*''Eltern, wie sie sein sollen.'' Verlag Beyer 1933<ref>Enthalten auf einer [https://www.berlin.de/rubrik/hauptstadt/verbannte_buecher/detail.php?referer=%2Frubrik%2Fhauptstadt%2Fverbannte_buecher%2Fsuche.php&id=72722&page=9&s_jahr=1931&orderby=verlag&order=desc Liste] der von den Nazis verbotenen Bücher</ref>		*''Eltern, wie sie sein sollen.'' Verlag Beyer 1933<ref>Enthalten auf einer [https://www.berlin.de/rubrik/hauptstadt/verbannte_buecher/detail.php?referer=%2Frubrik%2Fhauptstadt%2Fverbannte_buecher%2Fsuche.php&id=72722&page=9&s_jahr=1931&orderby=verlag&order=desc Liste] der von den Nazis verbotenen Bücher</ref>
-	*''Winke zur Horoskop-Deutung an Hand von 21 Beispielen (mit loser Beilage: 21 Beispiel-Horoskope aufgezeichnet nach Placidus).'' 42 Seiten. Berlin-Steglitz, Astrologischer Verlag Wilhelm Becker, 1936; Nachdruck Baumgartner Verlag Warpke/Billerbeck, Sonderdruck 61 der astrologischen Univesalharmonien.	+	*''Winke zur Horoskop-Deutung an Hand von 21 Beispielen (mit loser Beilage: 21 Beispiel-Horoskope aufgezeichnet nach Placidus).'' 42 Seiten. Berlin-Steglitz, Astrologischer Verlag [[Becker, Wilhelm\|Wilhelm Becker]], 1936; Nachdruck Baumgartner Verlag Warpke/Billerbeck, Sonderdruck 61 der astrologischen Univesalharmonien.
	*''Wesen und Grundlage der astrologischen Prognose.'' Reihe "Astrologische Studienhefte" der Kosmobiosophischen Gesellschaft e.V. Hamburg (Hrsg.) 1953		*''Wesen und Grundlage der astrologischen Prognose.'' Reihe "Astrologische Studienhefte" der Kosmobiosophischen Gesellschaft e.V. Hamburg (Hrsg.) 1953
	*''Warum verändert sich die Welt?'' 23 Seiten. Baumgartner Verlag Warpke/Billerbeck, 1957<br/>Die Astrologie erkennt ein inneres und ein äußeres Schicksal. Im Horoskop ist der objektive Plan enthalten, nach dem Charakter und Schicksal konstruiert sind.		*''Warum verändert sich die Welt?'' 23 Seiten. Baumgartner Verlag Warpke/Billerbeck, 1957<br/>Die Astrologie erkennt ein inneres und ein äußeres Schicksal. Im Horoskop ist der objektive Plan enthalten, nach dem Charakter und Schicksal konstruiert sind.

Charubel

2009-11-20T07:20:04Z

Deutsch:

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	====Deutsch====		====Deutsch====

-	*Deutsche Erstausgabe: <br/>'''Charubel''': ''Die Grade des Zodiaks; ihre Symbole und Bedeutung.'' Alan Leo's Astrologische Lehrbücher Nr. 8. Berlin-Steglitz, Becker, um 1920, 1935. 80 S.; Schikowski, Berlin 1952, 1960	+	*Deutsche Erstausgabe: <br/>'''Charubel''': ''Die Grade des Zodiaks; ihre Symbole und Bedeutung.'' Alan Leo's Astrologische Lehrbücher Nr. 8. Berlin-Steglitz, [[Becker, Wilhelm\|Wilhelm Becker]], um 1920, 1935. 80 S.; Schikowski, Berlin 1952, 1960

	*'''Charubel'''; '''[[Sepharial]]''': ''Symbolische Tierkreisgrade''. Die Deutung der 360 Grade des Horoskops. Chiron Verlag 2003 ISBN 3899971078		*'''Charubel'''; '''[[Sepharial]]''': ''Symbolische Tierkreisgrade''. Die Deutung der 360 Grade des Horoskops. Chiron Verlag 2003 ISBN 3899971078
-

	==Quellen==		==Quellen==
	<references/>		<references/>
	[[Kategorie:Astrologen]]		[[Kategorie:Astrologen]]

Brandler-Pracht, Karl

2009-11-20T07:19:15Z

Astrologisch:

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	*'''Analysen, Aspekte, Transite''', 1972, Astrologisches Institut und Inge Pracht		*'''Analysen, Aspekte, Transite''', 1972, Astrologisches Institut und Inge Pracht
	*'''Die astrologische Synthese,''' Falken Verlag Berlin 1954 ASIN B0000BGRV5		*'''Die astrologische Synthese,''' Falken Verlag Berlin 1954 ASIN B0000BGRV5
-	*'''Die sensitiven Punkte in der Astrologie''', 1936, Verlag Wilhelm ~~Becher~~ Berlin, Neuauflage 2001 Chiron Verlag Tübingen ISBN 3925100660	+	*'''Die sensitiven Punkte in der Astrologie''', 1936, Verlag [[Becker, Wilhelm\|Wilhelm Becker]] Berlin, Neuauflage 2001 Chiron Verlag Tübingen ISBN 3925100660
	:Die Lehre von den sensitiven Punkten reicht bis in die Anfänge der Astrologie zurück. Am gebräuchlichsten ist heute noch der sogenannte Glückspunkt. Tatsächlich kannte man im Altertum Hunderte solcher errechneter Punkte, die als Ergänzung zur komplexen Deutung herangezogen wurden. Brandler-Pracht plädiert in dieser Schrift für einen maßvollen Einsatz der sensitiven Punkte, da diese oft die richtige Lösung bei Unklarheiten in der Deutung erbringen können. Er beschreibt die 15 wichtigsten sensitiven Punkte und gibt exakte Deutungsregeln. Neben der Berechnung der sensitiven Punkte erläutert er deren Gebrauch an zahlreichen Beispielen und zeigt wie diese aktiviert werden.		:Die Lehre von den sensitiven Punkten reicht bis in die Anfänge der Astrologie zurück. Am gebräuchlichsten ist heute noch der sogenannte Glückspunkt. Tatsächlich kannte man im Altertum Hunderte solcher errechneter Punkte, die als Ergänzung zur komplexen Deutung herangezogen wurden. Brandler-Pracht plädiert in dieser Schrift für einen maßvollen Einsatz der sensitiven Punkte, da diese oft die richtige Lösung bei Unklarheiten in der Deutung erbringen können. Er beschreibt die 15 wichtigsten sensitiven Punkte und gibt exakte Deutungsregeln. Neben der Berechnung der sensitiven Punkte erläutert er deren Gebrauch an zahlreichen Beispielen und zeigt wie diese aktiviert werden.
	*'''Mathematisch-instruktives Lehrbuch der Astrologie''', 1912, Verlag Max Altmann, Leipzig		*'''Mathematisch-instruktives Lehrbuch der Astrologie''', 1912, Verlag Max Altmann, Leipzig

Leo, Alan

2009-11-20T07:17:59Z

Deutsch:

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	====Deutsch====		====Deutsch====

-	*Leo, Alan: Exoterische und [[Esoterische Astrologie]]. Vier Vorträge von Alan Leo. Aus dem Englischen übersetzt von W. Becker. Erstausg., Oranienburg, Astrologisches Büro W. Becker, 1911	+	*Leo, Alan: Exoterische und [[Esoterische Astrologie]]. Vier Vorträge von Alan Leo. Aus dem Englischen übersetzt von [[Becker, Wilhelm\|Wilhelm Becker]]. Erstausg., Oranienburg, Astrologisches Büro W. Becker, 1911

	*Leo, Alan: Astrologie für alle. Alan Leo´s Astrologische Werke Band I. Einzige berechtigte Übersetzung aus dem Englischen von Dr. Phil. Gerhard Naumann. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1928		*Leo, Alan: Astrologie für alle. Alan Leo´s Astrologische Werke Band I. Einzige berechtigte Übersetzung aus dem Englischen von Dr. Phil. Gerhard Naumann. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1928

Bild:Radix Becker Wilhelm.gif

2009-11-20T07:16:03Z

hat „[[Bild:Radix Becker Wilhelm.gif]]“ hochgeladen http://www.stundenschau.de/astrosuche/alle_daten.php?id=2070 Archiv Specht.

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Diskussion:Becher, Theobald

2009-11-19T15:23:56Z

Die Seite wurde neu angelegt: Hat jemand Geburtsdaten oder sonstwas von Becher?--~~~~

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Hat jemand Geburtsdaten oder sonstwas von Becher?--[[Benutzer:Astro-rolf|Astro-rolf]] 15:23, 19. Nov. 2009 (UTC)

Becher, Theobald

2009-11-19T15:23:16Z

Bücher:

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[[Bild:Becher_Theobald.jpg|thumb|Theobald Becher]]
Der Redakteur, [[Astrologe]] und Theosoph '''Theobald Becher''' sowie [[Vollrath, Hugo|Hugo Vollrath]] gründeten im Jahr 1907 das Theosophische Verlagshaus in Leipzig<ref>http://www.vollrath.websiteportal.de/</ref>. Becher war dort Schriftleiter und gab in dieser Funktion die Zeitschriften "''Theosophie''" ab 1910, das "''Astrologische Jahrbuch und astrologischer Kalender''" in den 1920er Jahren, und ab 1908 die "''Astrologische Rundschau''" (ab 1924 zusammen mit dem "''Nachrichten-Blatt der Astrologischen Gesellschaft in Deutschland''") heraus.

In der von Hugo Vollrath gegründeten "''Astrologischen Gesellschaft in Deutschland''" (AGiD) war Becher Vorstandsmitglied<ref>http://www.deutschesfachbuch.de/info/detail.php?isbn=3550075367&part=4&word=</ref>.
==Werke==

====Bücher====
*(Mitautor) ''Die Symbole des Tierkreises. Der Schlüssel zu dem astrologischen Weltbild''. (Astrologische Bibliothek, Band XIX) 319 Seiten. Theosophisches Verlagshaus Leipzig, um 1915.
*''Die Tattwas und ihre Bedeutung''. 64 Seiten. Theosophisches Verlagshaus, o. J. (um 1920). Neuausgabe: Edition Geheimes Wissen 2009 ISBN 978-3902705051

====Artikel====
*''Weltbild der Astrologie''. In: Astrologische Rundschau III. Jahrgang
*''Betrachtung zur Sommersonnenwede''. In: Astrologische Rundschau VI. Jahrgang
*''Volksgemeinschaft und astrologische Gemeinschaft''. In: Astrologische Rundschau VI. Jahrgang
*''Einiges über das Hakenkreuz''. In: Astrologische Rundschau VI. Jahrgang
*''Im Rhythmus des Jahres''. In: Astrologische Rundschau VI. Jahrgang
*''Stern derPersönlichkeit''. Astrologische Rundschau XIX. Jahrgang
*Die astrologische Gesellschaft in Deutschland, ihre Ziele und Aufgaben (Astrologische Vorträge; 1). 47 Seiten. Theosophisches Verlagshaus, Leipzig 1924
*''Der Kulturwert der Astrologie''. In: Astrologisches Jahrbuch und Astrologischer Kalender 1926. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1926
*''Entwicklungsgeschichte der Planeten und des Menschen''. In: Theosophie. Deutsches Organ der Theosophischen Gesellschaft 1929/1, S.26-32
*''Der Welten-Rhythmus im Menschen''. In: Theosophie. Zentralorgan der Theosophischen Bewegung in allen deutschsprachigen Ländern 1928/29
*''Die Mundan-Astrologie''. In: Astrologisches Jahrbuch und Astrologischer Kalender 1929. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1929
*''Astrologie & Theosophie''. In: Astrologisches Jahrbuch und Astrologischer Kalender 1929. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1929
*''Einführung in die Symbolik der Astrologie''. Theosophie. Zentralorgan der Theosophischen Bewegung in allen deutschsprachigen Ländern. XIX. Jhg. 1930/ 1931

====Herausgeber====
*''Die Berechnung und Deutung des Horoskopes''. Drei Abhandlungen. 64 Seiten. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1925
*''Astrologische Unterrichtsbriefe''. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1930/ 31
*''Die Statistik in der Astrologie''. Sonderheft zum Astrologischen Jahrbuch u. Kalender 1926. Horoskop-Sammlung. 34 Seiten. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1925

==Quellen==
<references/>
[[Kategorie:Astrologen]]

Bild:Becher Theobald.jpg

2009-11-19T15:16:45Z

hat „[[Bild:Becher Theobald.jpg]]“ hochgeladen Foto vom Astrologen-Kongress 1933 http://www.vollrath.websiteportal.de/

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Brahe, Tycho

2009-11-19T11:52:08Z

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	[[Bild:Brahe Tycho.jpg\|thumb\|Tycho Brahe 1586]]		[[Bild:Brahe Tycho.jpg\|thumb\|Tycho Brahe 1586]]
	[[Bild:Radix Brahe Tycho.gif\|thumb\|Geburtshoroskop von Tycho Brahe]]		[[Bild:Radix Brahe Tycho.gif\|thumb\|Geburtshoroskop von Tycho Brahe]]
-	'''Tycho Brahe'''<ref>Biographische und astronomische Informationen von [http://de.wikipedia.org/wiki/Tycho_Brahe Wikipedia] übernommen, stark gekürzt und neu gegliedert.</ref>, oder '''Tyge Ottesen Brahe''', auch bekannt als '''Tycho de Brahe''' (* 14. Dezember 1546 [[~~Julianisch~~\|jul]]. um 10:47 Uhr<ref name="ast"> Quelle Geburtszeit: [http://www.astro.com/astro-databank/Brahe%2C_Tycho AstroDatabank]. Die Zeit soll von dem von Brahe selbst gezeichneten Horoskop stammen.</ref> auf Schloss Knutstorp, Schonen; † 24. Oktober 1601 in Prag) war ein dänischer Adliger und einer der bedeutendsten Astronomen. Zeitlebens war er auch für die Astrologie sehr aufgeschlossen, auch wenn er hierüber keine Veröffentlichungen verfasste.	+	'''Tycho Brahe'''<ref>Biographische und astronomische Informationen von [http://de.wikipedia.org/wiki/Tycho_Brahe Wikipedia] übernommen, stark gekürzt und neu gegliedert.</ref>, oder '''Tyge Ottesen Brahe''', auch bekannt als '''Tycho de Brahe''' (* 14. Dezember 1546 [[Kalender\|jul]]. um 10:47 Uhr<ref name="ast"> Quelle Geburtszeit: [http://www.astro.com/astro-databank/Brahe%2C_Tycho AstroDatabank]. Die Zeit soll von dem von Brahe selbst gezeichneten Horoskop stammen.</ref> auf Schloss Knutstorp, Schonen; † 24. Oktober 1601 in Prag) war ein dänischer Adliger und einer der bedeutendsten Astronomen. Zeitlebens war er auch für die Astrologie sehr aufgeschlossen, auch wenn er hierüber keine Veröffentlichungen verfasste.

	==Biographie==		==Biographie==

Werle, Fritz

2009-11-19T11:45:08Z

← Nächstältere Version		Version vom 11:45, 19. Nov. 2009
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	Werle war Geisteswissenschaftler, [[Astrologe]] und esoterisch-astrologischer Autor. Er war Vertreter einer spirituellen, esoterischen und psychologisch orientierten Astrologie, tiefgründiger und gründlicher Denker und Analytiker.		Werle war Geisteswissenschaftler, [[Astrologe]] und esoterisch-astrologischer Autor. Er war Vertreter einer spirituellen, esoterischen und psychologisch orientierten Astrologie, tiefgründiger und gründlicher Denker und Analytiker.

-	Werle<ref>Beschreibung der Velagsgeschichte vom [http://www.fischerverlage.de/sixcms/detail.php?template=fv_default_wrapper&_navi_area=fv_vert2&_navi_item=01.05.00.00&_content_template=fv_verlag_geschichte_detail&id=39705 Fischer-Verlag] übernommen.</ref> war zunächst Lektor am Leipziger Wolkenwanderer Verlag, gründete aber 1924 mit Otto Wilhelm Barth den gleichnamigen Verlag. Ab 1934 gewannen beide die Theologin und Nichte des ehemaligen Außenministers Rathenau, ~~[[Mangoldt, Ursula\|~~Ursula Mangoldt]], als ständige Mitarbeiterin, eine Spezialistin für Chirologie. Während des Nationalsozialismus kam es 1939 zu einer ersten Schließung, 1941 dann zur endgültigen Stilllegung des Verlags. Ab 1946 konnte der Verlag wieder begründet werden. Werle trat von nun an nurmehr als Übersetzer (I Ging) und Herausgeber (Ephemeride, 1950), kaum mehr als Astrologe in Erscheinung.	+	Werle<ref>Beschreibung der Velagsgeschichte vom [http://www.fischerverlage.de/sixcms/detail.php?template=fv_default_wrapper&_navi_area=fv_vert2&_navi_item=01.05.00.00&_content_template=fv_verlag_geschichte_detail&id=39705 Fischer-Verlag] übernommen.</ref> war zunächst Lektor am Leipziger Wolkenwanderer Verlag, gründete aber 1924 mit Otto Wilhelm Barth den gleichnamigen Verlag. Ab 1934 gewannen beide die Theologin und Nichte des ehemaligen Außenministers Rathenau, Ursula Mangoldt, als ständige Mitarbeiterin, eine Spezialistin für Chirologie. Während des Nationalsozialismus kam es 1939 zu einer ersten Schließung, 1941 dann zur endgültigen Stilllegung des Verlags. Ab 1946 konnte der Verlag wieder begründet werden. Werle trat von nun an nurmehr als Übersetzer (I Ging) und Herausgeber (Ephemeride, 1950), kaum mehr als Astrologe in Erscheinung.

	==Werke==		==Werke==

Jung, Carl Gustav

2009-11-19T08:55:44Z

Radix eingefügt.

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	[[Bild:Jung Carl Gustav.jpg\|thumb\|Carl Gustav Jung]]		[[Bild:Jung Carl Gustav.jpg\|thumb\|Carl Gustav Jung]]
		+	[[Bild:Radix Jung CG.gif\|thumb\|Geburtshoroskop von C. G. Jung]]
	Der Psychoanalytiker '''Carl Gustav Jung''' (geboren am 26. 7. 1875 in Kesswil, Schweiz, um 19:32 Uhr [[LMT]] <ref>[http://www.astrodienst.com/astro-databank/Jung%2C_Carl_Gustav Astrodatabank]: Persönliche Information von Gret Baumann-Jung, gegeben in: "Carl Gustav Jung: Leben, Werk, Wirkung," von Gerhard Wehr, 1985, Kosel-Verlag & Co München</ref>, gestorben am 6. 6. 1961 in Küsnacht) war zwar nicht in erster Linie [[Astrologe]], doch hat er die [[psychologische Astrologie]] maßgeblich geprägt und zahlreiche Astrologen/Astrologinnen weltweit beeinflusst. Wie kaum jemand sonst unter den Begründern der modernen Psychologie hat er die [[Astrologie]] geschätzt und in seine Arbeit integriert.		Der Psychoanalytiker '''Carl Gustav Jung''' (geboren am 26. 7. 1875 in Kesswil, Schweiz, um 19:32 Uhr [[LMT]] <ref>[http://www.astrodienst.com/astro-databank/Jung%2C_Carl_Gustav Astrodatabank]: Persönliche Information von Gret Baumann-Jung, gegeben in: "Carl Gustav Jung: Leben, Werk, Wirkung," von Gerhard Wehr, 1985, Kosel-Verlag & Co München</ref>, gestorben am 6. 6. 1961 in Küsnacht) war zwar nicht in erster Linie [[Astrologe]], doch hat er die [[psychologische Astrologie]] maßgeblich geprägt und zahlreiche Astrologen/Astrologinnen weltweit beeinflusst. Wie kaum jemand sonst unter den Begründern der modernen Psychologie hat er die [[Astrologie]] geschätzt und in seine Arbeit integriert.

Bild:Radix Jung CG.gif

2009-11-19T08:54:35Z

hat „[[Bild:Radix Jung CG.gif]]“ hochgeladen

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Diskussion:Glahn, Frank

2009-11-18T13:49:17Z

Glahn und die Witte-Technik: Hinweis auf "doppelte Kristallfigur"

← Nächstältere Version		Version vom 13:49, 18. Nov. 2009
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	::Das zentrale Werk hierzu könnte tatsächlich "Die begriffene Astrologie" von 1933 sein. Ich hab es mir mal in der Bayerischen Staatsbibliothek bestellt, weil es zum Kaufen einfach zu teuer ist. Kann dann aber frühestens nächste Woche was dazu sagen, weil es ein paar Tage braucht bis das Buch verfügbar ist.--[[Benutzer:Astro-rolf\|Astro-rolf]] 06:37, 17. Nov. 2009 (UTC)		::Das zentrale Werk hierzu könnte tatsächlich "Die begriffene Astrologie" von 1933 sein. Ich hab es mir mal in der Bayerischen Staatsbibliothek bestellt, weil es zum Kaufen einfach zu teuer ist. Kann dann aber frühestens nächste Woche was dazu sagen, weil es ein paar Tage braucht bis das Buch verfügbar ist.--[[Benutzer:Astro-rolf\|Astro-rolf]] 06:37, 17. Nov. 2009 (UTC)
		+
		+	Glahn trug in seine Horoskopzeichnung (siehe Abbildung) die Halbsummen ein, die sich um seine MC-Achse spiegeln: MC/MC = MA/UR = SO/SA. Er nannte diese geometrische Figur eine "doppelte Kristallfigur" und schreibt dazu "beide gehen auf den Meridian."
		+	Nach Witte formen diese Halbsummen mit dem MC ein Planetenbild, das als eine algebraische Gleichung geschrieben wird
		+	:MC/MC, 06°05' = MA/UR, 06°55'
		+	:MC/MC, 06°05' = SO/SA, 06°52'
		+	--[[Benutzer:Karsten\|Karsten]] 13:49, 18. Nov. 2009 (UTC)

Bild:Leo Alan.jpg

2009-11-18T06:54:19Z

hat eine neue Version von „[[Bild:Leo Alan.jpg]]“ hochgeladen Vom vorherigen Foto Bildausschnitt gewählt.

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Schule

2009-11-17T23:27:24Z

← Nächstältere Version		Version vom 23:27, 17. Nov. 2009
Zeile 1:		Zeile 1:
	Als '''Schule''' in der [[Astrologie]] werden üblicherweise verstanden:		Als '''Schule''' in der [[Astrologie]] werden üblicherweise verstanden:
-	*im weiteren Sinne mehr oder weniger bestimmte '''''Richtungen''''' oder '''''Spezialisierungen''''', ausgehend von den Überlieferungen der antiken Astrologie, die sich durch ihre Anschauungen, Methodik oder Vorgehensweise deutlich ~~von der [[Klassische Astrologie\|klassischen Astrologie]] entfernt haben, die selbst keineswegs ein homogenes Lehrgebäude darstellt~~.	+	*im weiteren Sinne mehr oder weniger bestimmte '''''Richtungen''''' oder '''''Spezialisierungen''''', ausgehend von den Überlieferungen der antiken und mittelalterlichen Astrologie (siehe auch [[Klassische Astrologie\|klassische Astrologie]]), die sich durch ihre Anschauungen, Methodik oder Vorgehensweise deutlich voneinander unterscheiden.
	*Im engeren Sinne bezeichnet eine astrologische Schule eine i. d. R. an den Urheber gebundene, zumindest jedoch in ihrer Anschauungsweise oder Methodik sehr eigenständige astrologische Ausrichtung.		*Im engeren Sinne bezeichnet eine astrologische Schule eine i. d. R. an den Urheber gebundene, zumindest jedoch in ihrer Anschauungsweise oder Methodik sehr eigenständige astrologische Ausrichtung.

Baumann-Jung, Gret

2009-11-17T11:42:56Z

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		+	[[Bild:Baumann-Jung Gret.jpg\|thumb\|Gret Baumann-Jung]]
	[[Bild:Baumann-Jung Gret Greene Liz 1985.gif\|thumb\|Gret Baumann, 79, im Gespräch mit [[Greene, Liz\|Liz Greene]], 39 (Herbst 1985)]]		[[Bild:Baumann-Jung Gret Greene Liz 1985.gif\|thumb\|Gret Baumann, 79, im Gespräch mit [[Greene, Liz\|Liz Greene]], 39 (Herbst 1985)]]
	[[Bild:Radix_gret_baumann-jung.gif\|thumb\|Geburtshoroskop]]		[[Bild:Radix_gret_baumann-jung.gif\|thumb\|Geburtshoroskop]]

	'''Gret Baumann-Jung''' (*08.02.1906 13:25 Zürich<ref>Datenbank des [[DAV]]: persönliche Mitteilung an Ueli Sauter</ref>, † 05.09.1995) war die zweitälteste Tochter von [[Jung, Carl Gustav\|C.G. Jung]] und war zeitlebens eine der bekanntesten Astrologinnen im Raum Zürich.		'''Gret Baumann-Jung''' (*08.02.1906 13:25 Zürich<ref>Datenbank des [[DAV]]: persönliche Mitteilung an Ueli Sauter</ref>, † 05.09.1995) war die zweitälteste Tochter von [[Jung, Carl Gustav\|C.G. Jung]] und war zeitlebens eine der bekanntesten Astrologinnen im Raum Zürich.
		+
		+	==Werke==
		+	*''A Psychological Approach to Astrology and the Aquarian Age''. In: Quadrant - The Journal of the C.G. Jung Foundation 4/1969
		+	*''Some Reflections on the Horoscope of C.G. Jung''. In: Quadrant, Spring 1975, Seiten 35-55
		+
		+	==Literatur==
		+	*''On the Life and Work of Gret Baumann-Jung,'' Spring Journal,1999,Issue 66: Divinations. Seiten 146-161
		+
	==Quellen==		==Quellen==
	<references/>		<references/>
	[[Kategorie:Astrologen]]		[[Kategorie:Astrologen]]

Bild:Brief jung1.gif

2009-11-17T10:35:39Z

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Bild:Kroencke Karsten.jpg

2009-11-17T10:01:18Z

Kategorisiert.

← Nächstältere Version		Version vom 10:01, 17. Nov. 2009
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	Bild nachbearbeitet.		Bild nachbearbeitet.
		+	[[Kategorie:Astrologen]]

Kröncke, Karsten

2009-11-17T10:00:50Z

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	Der [[Astrologe]] und Unternehmensberater '''Karsten Ferdinand Kröncke''' wurde am 18. Juli 1943 um 17:03 Uhr in Hamburg geboren<ref>Geburtsdaten und biographische Angaben von der [http://www.astrax.de/whois.html Homepage] von Karsten F. Kröncke</ref>.		Der [[Astrologe]] und Unternehmensberater '''Karsten Ferdinand Kröncke''' wurde am 18. Juli 1943 um 17:03 Uhr in Hamburg geboren<ref>Geburtsdaten und biographische Angaben von der [http://www.astrax.de/whois.html Homepage] von Karsten F. Kröncke</ref>.

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Kröncke, Karsten

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-	Der [[Astrologe]] '''Karsten Ferdinand Kröncke''' wurde am 18. Juli 1943 um 17:03 Uhr in Hamburg geboren<ref>Geburtsdaten und biographische Angaben von der [http://www.astrax.de/whois.html Homepage] von Karsten F. Kröncke</ref>.	+	Der [[Astrologe]] und Unternehmensberater '''Karsten Ferdinand Kröncke''' wurde am 18. Juli 1943 um 17:03 Uhr in Hamburg geboren<ref>Geburtsdaten und biographische Angaben von der [http://www.astrax.de/whois.html Homepage] von Karsten F. Kröncke</ref>.

	Nach der Schule und der Berufsausbildung war Karsten F. Kröncke bis 1973 als Assistent der Geschäftsleitung einer Kaffeegroßrösterei tätig.		Nach der Schule und der Berufsausbildung war Karsten F. Kröncke bis 1973 als Assistent der Geschäftsleitung einer Kaffeegroßrösterei tätig.

Bild:Radix Kroencke Karsten.gif

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Kröncke, Karsten

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[[Bild:Radix Kroencke Karsten.gif|thumb|Geburtshoroskop von Karsten F. Kröncke]]
Der [[Astrologe]] '''Karsten Ferdinand Kröncke''' wurde am 18. Juli 1943 um 17:03 Uhr in Hamburg geboren<ref>Geburtsdaten und biographische Angaben von der [http://www.astrax.de/whois.html Homepage] von Karsten F. Kröncke</ref>.

Nach der Schule und der Berufsausbildung war Karsten F. Kröncke bis 1973 als Assistent der Geschäftsleitung einer Kaffeegroßrösterei tätig.
Ab 1970 nahm er das Astrologiestudium auf, mit besonderem Interesse an der Auswertungsmethode [[Hamburger Schule]].
Seit 1973 ist er selbständig als astrologischer Unternehmensberater tätig. Schwerpunkte sind [[Börsenastrologie]] und [[Individualastrologie]].

Kröncke ist Vorsitzender des Vereins "''Kulturgut Astrologie e. V.''"<ref>http://www.astrax.de/kulastr.html</ref>, der eine weitestgehend vollständige astrologische Bibliothek des Zeitraums von 1900 bis 1941 betreibt sowohl was Bücher als auch Zeitschriften betrifft<ref>Persönliche Angabe.</ref>. Weiter ist der Verein Träger des Freiburger ''Instituts für Astrologie - Freier Arbeitskreis für Lehre und Forschung''<ref>http://www.astrax.de/ifa1.html</ref> sowie einer Astrologieschule für die Methode der Hamburger Schule.

==Werke==

*(Mit Wulf Lotze): ''MC- und AS-Tabellen''. 1440 Seiten. Umkirch/ Freiburg, Institut für Astrologie, 1975<br/>2. Auflage unter dem Titel: ''Medium coeli und Aszendent. Tabellen. Wittnau, Lehrian-Verlag 1983
*''Raum Ort und Umwelt im Horoskop''. 24 Seiten. Hamburg, Witte-Verlag, 1978
*''Der gedankliche Aufbau der Astrologie. Am Beispiel der Auswertungsmethode "Hamburger Schule". Eine Interpretation.'' 84 Seiten. Wittnau, Lehrian-Verlag, 1982
*(Mit Jörg Heyse und Ch. Solmsdorf): ''Astrologie. Bausteine aus Forschung und Praxis.'' Band 1: 152 Seiten; Band 2: 145 Seiten. Lehrian-Verlag Wittnau 1987 ISBN 392477000X

==Quellen==
<references/>

==Weblinks==
*[http://www.astrax.de/ Homepage von Karsten F. Kröncke]

[[Kategorie:Astrologen]]